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戒定慧。广则三十七道品。此三十七合为七科。一四念处。一观身不净(色蕴)二观受是苦(受蕴)三观心无常(识蕴)四观法无我(想行蕴)二四正勤。一未生恶令不生。二已生恶令灭。三未生善令生。四已生善令增长。三四...十二因缘。六蔽。尘沙。无明为塞。道灭。灭因缘智。六度。一心三观为通。若通须护。有塞须破。于通起塞。能破如所破。节节捡校。名识通塞。经云。安置丹枕(车外枕)六道品调适。谓无作道品。一一调停随宜而入。经云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424360985.html
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，使人理解四谛的道理而能断除迷惑、证悟真理。戒、定、慧三学的内容包括“八正道”(Eightfoldpath)在内的三十七种修行方法，这些方法被称为“三十七道品”(Thirty—...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435361061.html
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众生。”菩萨是在以“出世精神，办人世事业”的践行中产生的，诚如本《经》说的智慧是菩萨之母、诸法是菩萨之父，三十七道品是菩萨亲属，其无量功德是菩萨眷属。相当重视智慧，重视教化。这是因为“所有一切出世间法...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16523561577.html
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乘声闻、缘觉行者志求解脱自我身心的系缚，而大乘菩萨行者则「但为众生」求修佛道的观点。悗而就「三十七道品」悇论说大、小乘行者於修法及证得方面的差异，实际上只是「小、大之辨」议题下的一类。小乘之别於大乘，... 悗详见《放光般若经》卷第二十；《大正藏》第八册，页140中。 悇「三十七道品」，是指三十七种修入涅盘的方法；又称三十七觉支、三十七菩提分，或三十七助道法。内容包括：坽四念处、夌四正勤、奅四...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013562071.html
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普音，1992，录音带编号：PH131008.PH131010。 郭孟雍作曲，《三十七道品讲义》，台北市：：静思文化，2000。（未注明编号） 殷正洋演唱，《声在菩提中》，台北市：静思文化，2000...
林美君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013962076.html
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众生来生其国。菩提心。。。。。。布施。。。。。。持戒。。。。。。忍辱。。。。。。四无量心。。。。。。四摄法。。。。。。三十七道品。。。。。。十善。。。。。。”（〈佛国品〉，页538中）等等，到最后佛陀说...
刘昌佳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014262078.html
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还是得说一些；但说得太多的话，众生反而容易起执著。 故后续的“四圣谛．八正道．十二因缘，甚至三十七道品”，都只是将佛法的理论再敷衍，以及架构化而已！所以越说越多，说到最后竟成三藏十二部经。于是乎，“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031362172.html
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神天、四天王天、三十三天、炎魔天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，展转传唱；须臾之间，闻于梵身天。 我前已说过：〈五阴诵〉，才是世尊最初成道说法的主题。尔后，四圣谛．八正道．十二因缘．三十七道品等，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031462173.html
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一向深奥难懂的四圣谛法经过难达克上座深入浅出的讲解，比丘尼们一下子便明白理解了。 看到比丘尼们高涨的听法兴致，难达克长老又将三十七道品的法义如法如理地宣示给比丘尼们听。这些甚深法义经过难达克长老雄辩...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074762392.html
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，有的则偏重于某一阶段或过程。 １听师说法。即听佛陀本人或长老尼大德说法开示，这在皈依、披剃、解脱、证果等各处环节中都起著关键作用。说法内容多为四圣谛、八正道、三十七道品、五蕴、十二处、十八界等诸法...
侯旭东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100162522.html